阿芙拉宾曾说：“金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。”
正因如此，世人对财富的追求才那样孜孜不倦，即便费尽心思也对其趋之若鹜。
虽说爱财之心，人皆有之，但是真正对财富有深刻认知的人，却是寥寥无几。
钱，并非毫无灵魂的死物，反而是世界上最具灵性的东西！
你对它的了解越深，它就会自然而然地不请自来。
01
不是你去追钱，而是钱来追你
老子曾言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
在传统道家学派的认知中，大千世界皆由“道”衍生而来，理解了“道”之由来，也就明白了“钱”的动向。
五行之中，“钱”与“水”最为接近，水以其特有的柔性，无论流到何处都能滋养万物。
而钱在社会上，也无时无刻不在流动，从来没有固定的主人，也能助人过上优渥的生活。
流水无形，没人能真正将其攥在手中；亦如金钱难觅，也无人能追上金钱的脚步。
所以，人这一辈子常常是“人追钱追不上，钱追人跑不掉。”
有些人穷极一生都在为了金钱奋斗，而有些人则能凭借天赐的好运一步登天。
61岁的钢琴师马丁，马上就要到退休的年纪了，他一辈子生活简朴，也没有太多积蓄。
在一次帮当地学校调试钢琴时，他意外发现钢琴中藏7个布袋，里面装有大量古代硬币。
经过专家的鉴定，这些硬币可以追溯到维多利亚统治时期，价值超过了60万美元。
因为钢琴的主人无法找到，所以他可以和学校分获这笔巨额的财富。
有些财富是自己命中注定该得到的，而有些财富任凭自己如何努力，都难以望其项背。
正如庄子所言：“达命之情者，不务命之所无奈何。”
一个人若是真正了解命运，便不会强求命运之外的东西。
天命所归的财富，不用追也自会跟来；命中稀缺的金钱，即使近在咫尺也难以获得。
02
求财不得，是德行不够
古语有云：“官而无德，贵如朝露；富而不义，财如晴雪。”
做官的人缺少德行，那么他的官位就像是早上的露水一样，很快就会散去。
若是家缠万贯，却没有仁义，那财富也像是太阳下的积雪，很快就会消失。
钱财之物，想要牢牢握在手中，需要厚重的福德去承载，否则即便金玉满堂也会付之一炬。
明朝最著名的贪官刘瑾，倚仗权势大肆敛财，凡有官员要来京朝见，都要对他行贿送礼。
这些行贿的赃款，最少也要有白银千两，若是官员没钱行贿，还可以向他贷款，俗称“京贷”。
短短几年间，刘瑾的财富便到了富可敌国的程度，连他手下的人都看不惯他的贪婪。
百官的纷纷上书，加上手下的举报揭露，刘瑾的家产不仅尽数被抄，自己更是被凌迟处死。
正如《胡子知言》中所言：
“有德而富贵者，乘富贵之势而利物；无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”
德行足够深厚之人拥有了财富，可以利用财富造福众人乃至万物。
而空有大量财富而没有德行之人，只会依靠富贵姿态而残害自身。
金钱，除了可以满足自己的欲望，也会放大自己的贪念，稍有不慎就会被其所反噬。
财是伤命刀，德乃护身符，有德财能守，无德财尽失。
在积积财富之前，先要将自己的德行修炼好，才能更好地驾驭它，同时也能避开祸患。
03
让自己值钱，比赚钱更重要
高尔基曾说：“一个人的价值，全由他自己所决定。”
无论是金银财宝也好，稀世珍宝也罢，其本身并没有价值，只是人通过复杂的评判，为其赋予了价值。
如果只是关注“钱”本身，不去思考自身的思维障碍和价值缺陷，那就永远无法真正的富有。
好比将香蕉和纸币，同时放在一只猴子面前，它一定会毫不犹豫选择香蕉。
因为在猴子的认知中，香蕉是可以吃的食物，而纸币无论面值多大，也不过是废纸一张。
但若是将猴子换成人，只要稍加思考便都明白，纸币可以买来更多的香蕉。
这个故事中，香蕉和纸币都是不变的，唯一的变量就是猴子和人，这就是自身认知的差别。
世人都想过上衣食无忧的富足生活，有的人拼命赚钱，而有的人则在提升自己。
就像苹果公司的创始人乔布斯，曾经因为公司内部权力争斗，被董事会投票开除离开了公司。
离开以后，乔布斯又成立了皮克斯动画工作室，以一部《玩具总动员》火遍了全球。
迪士尼看到了这个工作室的潜力，便花74亿美元将其收购，乔布斯也成为迪士尼最大的个人股东。
而苹果公司在乔布斯走后，陷入经营困难，不得不再将其请回担任首席执行官。
而经过乔布斯大刀阔斧的改革，苹果公司不仅回归正轨，更成了世界最顶尖的科技公司。
电影《天下无贼》中有句著名的台词：“21世纪什么最值钱？人才！”
当自身的价值获得了提升，财富自然跟着水涨船高。
与其到处求财求运，不如认真求己，唯有深耕自己，才能获得用之不尽的财富。
欧文曾说：“一切财富都来自于劳动和知识。”
德行与能力是人之根本，钱财、名利、地位皆是花果。
只有种下的根足够扎实稳定，开出的花果才能绚丽而美味。
不断积德修福，不断地提升自我，放能打破命里的定数，获得应有的福报与无尽的财富。
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