在熊市，区块链文化直面着自己的本质。最近的崩盘揭露了去中心化金融(DeFi)市场其实是一个的复杂金融工具的迷宫，具有传染属性。DeFi并没有为传统金融系统带来一个开放的、无需许可的替代方案，而是成为了它的加速主义镜像。是一种通过Metamask扩展的资本。
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人们天然地将责任归咎于不负责任地进行杠杆化的对冲基金和借贷平台。他们说，问题在于中心化金融，即CeFi，它们角色扮演为DeFi，而实际上DeFi本身没有问题。然而，这种认为"这次会不同"，一旦DeFi"获胜"，金融行动者都会理智行事的想法，只是瘾君子的自欺欺人逻辑。
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?事实是这种中心化问题将再次发生，因为发生在以太坊(DeFi发源地)上的最终图景还不明朗。以太坊也有一个技术最终图景——一个开源、透明的世界计算机——但没有人了解以太坊的用途。它的重点、原理还有我们进入以太坊的原因是什么？一个大大的疑问。
西班牙财政部将加密税收申报模型的定义推迟到明年:金色财经报道，西班牙财政部宣布，将推迟到 2023 年建立与加密货币资产相关的税收申报完整框架。虽然西班牙政府在加密货币监管方面取得了进展，但具体征税对象和方式是对于交易者和持有者来说仍然是一个谜。该组织仍在寻找有效控制这些税务报表的信息。通过这项决议，加密货币的交易者和持有者将不得不等到这些模型的制定之后，才能宣布他们的持股和收益，并确定他们必须支付的金额。这些模型源自 7 月份批准的反欺诈法，该法规定了加密货币用户在西班牙境外持有的若干义务，以及 VASP（虚拟资产服务提供商）。[2022/2/9 9:39:03]
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?相较而言，比特币的最终图景可以被概括成一个词：超比特币化。比特币旨在从法定货币体系过渡至比特币标准。
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美国联邦法院将比特币定义为“货币”:金色财经报道，美国联邦法院周五表示，被称为比特币的虚拟货币是华盛顿特区《货币传输法》所涵盖的一种“货币”。法院拒绝驳回针对地下比特币交易平台的运营商Larry Dean Harmon的刑事指控。据悉，根据华盛顿特区法律，Harmon被指控经营无牌汇款业务，同时根据联邦法律被指控。首席法官Beryl A. Howell对华盛顿特区地方法院表示：“金钱通常是一种交换手段、付款方式或价值储存方式。比特币就是这样的东西。”[2020/7/25]
?那在以太坊上相等的单个术语是什么？为了找到它，重要的是先了解当代以太坊的图景。它的光谱如下：
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?密码朋克：以太坊根植于较早期的隐私和技术倡导的传统中，它认为程序员应该使用加密和计算来构建中立的基础设施，其他人也可以赋予意义。以太坊的学是它非的立场，有时也称为“算法权威”，它唯一的关注点是创建几乎不需人类中介的开源工具。这与以太坊的“核心”开发者有关。
声音 | 俄罗斯司法部长：加密货币尚不需要合法定义:据cointelegraph援引塔斯社2月13日的报道，俄罗斯司法部认为此时并不需要在法律上界定加密货币的概念。司法部长Alexander Konovalov表示，迄今为止，正式确定与加密货币有关的立法还为时过早。Konovalov援引该国宪法第75条的规定，即俄罗斯的宪法和现行金融体系立法“明确禁止”使用加密货币作为支付手段。部长在俄罗斯联邦议会上院联邦委员会会议上发言时指出，加密货币可能被视为俄罗斯立法中的另一种资产，他再次敦促立法者在现阶段避免对其进行定义。[2019/2/15]
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?实验性主义：以太坊治理实验和做市模的结合可以产生新的创新。这个观点与以太坊网络创始人VitalikButerin以及微软的GlenWeyl有关。
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芬兰银行监管负责人：比特币不符合官方货币定义:芬兰银行监管负责人Paeivi Heikkinen表示：“考虑到法律规定的官方货币的定义，比特币并不符合。 它也不是支付工具，因为法律规定支付工具必须有一个发行人负责其运营，在这个阶段它更像一种商品。”Heikkinen表示：“芬兰人可以就他们想要使用的交换方式达成协议，没有人监督或管理，也没有人担保并且其价值波动巨大，这都是你自己的风险。”[2018/2/23]
?太阳朋克：去中心化自治组织赋能下的社会协作，可以在更广泛的社会上创造正外部性，将有温度的人文主义氛围嵌入它的美学中。Gitcoin创始人KevinOwocki和ScottMoore还有DoinGud创始人ManuAlzuru与之相关的例子。
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?月亮朋克：发生在以太坊原生技术上的零知识证明的不同实现增强了隐私，这对于保护加密文化免受现代监视资本主义的影响来说是必不可少的，通常采取的是一种阿哥拉主义者或者左派/激进主义的立场。这种哲学运动与DarkFi的Rachel-RoseO'Leary和AmirTaaki有关。
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?Degens(译者注：敢于豪掷的老手或徒)：以太坊是一个构建具有高度投机特质的金融工具的平台，而其用户唯一的目标就是积累财富，甚至以一种不道德的方式敛财。本质上是一种市场虚无主义。
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?是否有一些贯穿这些观点的共同线索，对应着比特币紧密的超比特币化？
?先把市场虚无主义者的观点排除在外，因为他们观点在于短期利益，对于以太坊的长期利益没有兴趣。
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?在整个光谱上，以太坊的目标是从一个基于不可持续实践上不断恶化的传统金融系统转型，也要从degen文化及其推动者、风投资本公司和对冲基金这些实践的不同实现中转型。
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?论点是，以太坊光谱上的这些分散点可以被纳入“以太坊到底是用来干嘛的？”这个问题的一个总体回答中。
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?如果没有这个问题的答案，人们总是怀疑答案就是：为了哄抬以太币的价格、产生收益，也为了从速转卖NFT等等。
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?这并不意味着我们需要在一个高度概括的元观点下破坏观点的多样性，而只是说有一个我们都可以大致同意的答案、大致的共识和运行代码会有所帮助。
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?为了寻求整个光谱的共识，以太坊的图景可以被总结为一个词：超再生化。
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?再生经济学而不是虚幻的无限增长：以太坊通过二次方募资机制提供可追溯的、积极主动的公共物品募资的服务。它包含着将这种超越以太坊和web3的中立公共物品的密码朋克机制，扩展到传统世界的潜力，正如太阳朋克所提倡的，他们专注于正外部性。这样一来，以太坊就可以成为基于主义和人文主义原则建立国家供应的最小主义替代方案。
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?再生公民资格而非无灵魂的个人主义投机：以太坊可以通过追溯性的空投奖励良好的公民，比如参与了Gitcoin轮、治理投票、测试网和社区频道。这些实验性主义的公民活动可以被采集到灵魂绑定通证中，该通证会随着时间而不断丰富发展，而我们可以保证月亮朋克们的隐私导向思维模式让公民可以“选择性地展示”他们自己。需要建立安全的社交和社区恢复方法才能促使其繁荣发展。
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?再生去中心化而不是中心化这种衰退：以太坊是一种资讯共享空间或共有知识池。当中心化集群出现时，尽管并不是没有挑战，但是透明度使我们能够识别他们。最近为再去中心化客户端多样性以及当前为再去中心化质押所做的努力，揭示着以太坊阻止中心化的文化本能依旧是完好如初的。为了做到一点，我们将需要有密码朋克开发者文化中的“守夜人”心态。
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?所以以太坊的用途是什么？——为我们带来更多的超再生化。
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?希望这篇文章对大家有一定的帮助。
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?好了这期文章就到此结束，觉得不错的点个关注支持一下。
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